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QUE NO ES DEMOCRACIA DICEN LOS CIUDADANOS COLOMBIANOS

La palabra democracia es nombrada por muchos, pero no todos los que la pronuncian dan muestras de saber qué es. Pues los hay que confunden democracia con libera

Por Ana Lucia TumalRedacción EXTRA
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QUE NO ES DEMOCRACIA DICEN LOS CIUDADANOS COLOMBIANOS
Imagen de portada · Grupo Editorial Central

La palabra democracia es nombrada por muchos, pero no todos los que la pronuncian dan muestras de saber qué es. Pues los hay que confunden democracia con liberalismo económico o lo que en francés se dio a llamar el “laissez faire” o el dejar hacer, postulado que plantea la mínima, cuando no la nula, intervención del Estado en los asuntos económicos. Pero no, la democracia no se puede relegar a ser tan solo un soporte del libre mercado, la libre competencia, el uso de la mano de obra sin regulación alguna, tomando como pretexto la libertad individual. Ahora si la libertad individual es uno de los pilares de la democracia es porque a su vez se relaciona con otros sustentos que están por sobre el solo interés en la regulación de la producción y de los mercados, de los dividendos y las acreencias. En una sociedad sustentada en valores de más relevancia como la formación del individuo más allá del simple productor, distribuidor y consumidor. Entonces democracia no puede ser solo el dejar hacer para proteger un modelo económico o mejor los intereses de un solo sector de la sociedad que valida su tesis con argumentos como el de mostrar, no a la economía, sino la acumulación de riqueza, cual si fuera lo que los mismos griegos. que comenzaron a hablar de democracia, llamaron el arkhé o esencia de todo cuanto existe.

El concepto de democracia se origina mucho antes que el del liberalismo económico. Solo a partir del siglo XlX se comienza a plantear un modelo de Estado apartado de las actividades industriales que impliquen inversión y prometan dividendos, en el marco de la doctrina utilitarista que valora la importancia de las acciones del ser humano si todo su hacer se traduce en beneficios prácticos. Para Bentham y Stuart Mil valioso es sinónimo de útil en cuanto que por instinto la especia humana sobrevive por virtud de saber emplear los recursos de su entorno en su defensa y sustento, por lo que su comportamiento como individuo y sociedad se justifica solo si cuanto hace y piensa tiene como objetivo garantizar la felicidad dándole mayor relevancia a lo más provechoso. Es de anotar que esta doctrina, tal como lo previo Bergson, termino justificando el egoísmo, expresado en el empleo del “el dejar hacer” como principio regulador  del pensamiento y del actuar que confunde la ausencia de dolor y la felicidad con el derroche y la indolencia, además de desvirtuar el sentido de la economía, al tomar este término para hacer referencia   a la sola adquisición de riqueza o de elementos no necesarios para el conjunto social todo, una postura ante la que  Aristóteles y Tales de Mileto, entre otros pensadores,  reaccionaron considerándola contraria a la naturaleza, por lo que mal se hace al confundir democracia con la sola defensa de la adquisición de riqueza.

Democracia tampoco es la sola acción de elegir y el solo derecho a ser elegido. La democracia no comienza ni se agota en la escogencia de voceros o delegados. Tan es así que los mismos filósofos utilitaristas recomiendan andar con cuidado para evitar respaldar, con el carácter de democrático, cualquier ejercicio del poder por el solo hecho de encontrar respaldo en las mayorías.  Stuard Mill sugiere recordar las veces en las que se han impuesto tiranías por el favor de las multitudes y, lo más grave, se han sostenido también por virtud de ellas. Lo que ha permitido confundir la democracia con una doctrina religiosa o reducirla a tan solo la estructura de un partido. La democracia es una manera de ver y ordenar el mundo propia de los humanos, no de los dioses. Por lo que las teocracias o patrias milagros son solo formas de abuso del poder. [email protected]